آيتالله دری نجفآبادی گفت: فلسفه وجوب حاکم عادل اختصاص به زمان پيغمبر نداشته و تا قيام قيامت اين فلسفه است و حتی اختصاص به حضور حضرت عصر اروا حناله الفدا ندارد و هر روز اين وجوب احساس میشود.
نماينده ولی فقيه در استان مرکزی در آيين توديع و معارفه رئيس کل دادگاههای عمومی و انقلاب اراک با اشاره به دلايل تاکيد بر معرفةالله به نقل از کتاب شريف عيون اخبار الرضا گفت:در اين کتاب به معرفةالله که اول فرائض است مورد سفارش قرار گرفته و در رسيدن به اين امر اقرار به خداوند، رسولالله و حجتالله بوده از مهمات است، چراکه بشر متعارف امکان دسترسی به گنجينههای با عظمت الهی را ندارد و گنج ياب حقيقی عالم، خاتم انبياء، سيد سفرای الهی، محمد بن عبد الله(ص) با کشف اين گنجينه واقعی آن را در اختيار تشنگان وادی حقيقت قرار داده است و ما بايد از اين گنجينه با عظمت که تبلور آن در قرآن است و تا ابد پايدار است استفاده کنيم.
نماينده ولی فقيه در استان مرکزی اگر دستورات الهی، واجبات و محرمات الهی عمل نشود و هر کس بنا به ذوق و سليقه خويش بدون در نظر گرفتن دستورات الهی عمل کند همه چيز با مشکل مواجه میشود و تباه خواهد شد و اينجاست که بر اساس اين کتاب وجود مبارک رسل و حکومت اسلامی و حاکم عادل ضرورت میيابد، اظهارکرد: فلسفه وجود حاکم عادل اختصاص به زمان پيغمبر نداشته و تا قيام قيامت اين فلسفه است و حتی اختصاص به حضور حضرت عصر اروا حناله الفدا ندارد و هر روز اين وجوب احساس میشود.
وی با توجه به اين کتاب در خصوص فلسفه وجود اولیالامر و امر به اطاعتشان، افزود: علل فراوانی برای آن ذکر شده از جمله اينکه اگر حاکم اسلامی نباشد و همه اختيارات در اختيار شهوت و غريزه جنسی و غضب باشد به اين معناست که عقل را زندانی کرده و همه غرايز جنسی و شهوات را حاکم کنيم که در اين صورت با توجه به شواهد در دنيا با عاقبت خوشی مواجه نخواهيم بود.
آيت الله دری نجفآبادی با اشاره به اينکه بايد غريزهای فوق اين غرائز در جامعه بشری که همان غريزه عقلانيت است بر جهان حاکم شود، تاکيد کرد: بايد غريزه عقلانيت در سايه تقوای الهی و خالی از هوی و هوس حاکم شود تا بتواند غرايز ديگر را مهار کند، مگر نه اين دو غريزه هيچ حدو مرزی برای خود قائل نخواهند بود.
وی با بيان اينکه خداوند برای کليه مخلوقات خويش از انسان تا حيوان حق و حقوقی قائل شده است، تصريح کرد: اميرالمومنين(ع) در نهجالبلاغه میفرمايد؛ حيوانات و خاک و آب، اشخاص، ملتها و مرده حقی دارند به طوری که در اسلام سيراب کردن حيوانی تشنه در بيابان مهمتر از وضو گرفتن با آب است و تيمم را جايگزين کرده است.
نماينده ولی فقيه در استان مرکزی در پايان، اذعان کرد: همه بايد بر اساس جداول حقوقی و در چارچوب قوانين و مقررات حرکت کنند که بخشی از آن حق است و تکليف و بخشی آداب، سنن، اخلاقيات، مکارم و عواطف انسانی است که بخش اول که حقوق و عدل است واجب است و بخش دوم فريضه نيست، ولی جايگاه مقدسی دارد.